Somos la comunidad de la Parroquia Cristo del Perdón, de La Reja. Por este medio te enterararás de las novedades de nuestra parroquia y todos podremos saber son cuales tus inquietudes. Te esperamos
Para comenzar esta nota, estuvimos tentados de decir "fuimos de visita a la capilla Nuestra Señora de Luján", pero lo pensamos un poco mejor: no se está de visita en nuestra propia casa. Porque cada una de las capillas que integran nuestra parrroquia es nuestra casa. Así lo sentimos y así nos lo hicieron sentir. Este pedacito de nuestra Iglesia está a veinte cuadras de la estación La Reja lado sur. Exactamente en la esquina de Perito Moreno y Del Valle Inclán. Si querés ir, tenés que tomar por Rubén Dario hasta encontrarte, a la izquierda, con una ermita de la Virgen de Luján. Desde allí doblás a la derecha cinco cuadras. Las misas se celebran los sábados a las 17 hs. Fuimos justo el día en que comenzaba la catequesis, por lo que estaba poblada de chicos. La misa fue oficiada por el padre Gaby y, debido a la participación de los chicos, fue muy alegre y emotiva. Para que vayas conociendo este rinconcito de nuestra Parroquia, te dejamos algunas fotos. Podés verlas haciendo click aquí
"La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo" Mensaje del Santo Padre para la Cuaresma 2010 "Cada año, con ocasión de la Cuaresma, la Iglesia nos invita a una sincera revisión de nuestra vida a la luz de las enseñanzas evangélicas. Este año quiero proponeros algunas reflexiones sobre el vasto tema de la justicia, partiendo de la afirmación paulina: La justicia de Dios se ha manifestado por la fe en Jesucristo (cf. Rm 3,21-22).
… la palabra "justicia", que en el lenguaje común implica "dar a cada uno lo suyo" –( …) esta clásica definición no aclara en realidad en qué consiste "lo suyo" que hay que asegurar a cada uno. Aquello de lo que el hombre tiene más necesidad no se le puede garantizar por ley. Para gozar de una existencia en plenitud, necesita algo más íntimo que se le puede conceder sólo gratuitamente: podríamos decir que el hombre vive del amor que sólo Dios, que lo ha creado a su imagen y semejanza, puede comunicarle. Los bienes materiales ciertamente son útiles y necesarios (…), pero la justicia "distributiva" no proporciona al ser humano todo "lo suyo" que le corresponde. Este, además del pan y más que el pan, necesita a Dios. Observa san Agustín: si "la justicia es la virtud que distribuye a cada uno lo suyo… no es justicia humana la que aparta al hombre del verdadero Dios" (De Civitate Dei, XIX, 21).
… "Nada hay fuera del hombre que, entrando en él, pueda contaminarle; sino lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre… Lo que sale del hombre, eso es lo que contamina al hombre. Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen las intenciones malas" (Mc 7,15. 20-21). … podemos ver en la reacción de los fariseos una tentación permanente del hombre: la de identificar el origen del mal en una causa exterior.( …) La injusticia, fruto del mal, no tiene raíces exclusivamente externas; tiene su origen en el corazón humano, donde se encuentra el germen de una misteriosa convivencia con el mal. .( …). ¿Cómo puede el hombre librarse de este impulso egoísta y abrirse al amor? .( …) El anuncio cristiano responde positivamente a la sed de justicia del hombre, como afirma el Apóstol Pablo en la Carta a los Romanos: "Ahora, independientemente de la ley, la justicia de Dios se ha manifestado… por la fe en Jesucristo, para todos los que creen, pues no hay diferencia alguna; todos pecaron y están privados de la gloria de Dios, y son justificados por el don de su gracia, en virtud de la redención realizada en Cristo Jesús, a quien exhibió Dios como instrumento de propiciación por su propia sangre, mediante la fe, para mostrar su justicia (Rm 3,21-25).
¿Cuál es, pues, la justicia de Cristo? Es, ante todo, la justicia que viene de la gracia, donde no es el hombre que repara, se cura a sí mismo y a los demás. El hecho de que la "propiciación" tenga lugar en la "sangre" de Jesús significa que no son los sacrificios del hombre los que le libran del peso de las culpas, sino el gesto del amor de Dios que se abre hasta el extremo, hasta aceptar en sí mismo la "maldición" que corresponde al hombre, a fin de transmitirle en cambio la "bendición" que corresponde a Dios (cf. Ga 3,13-14.( …) . Frente a la justicia de la Cruz, el hombre se puede rebelar, porque pone de manifiesto que el hombre no es un ser autárquico, sino que necesita de Otro para ser plenamente él mismo. Convertirse a Cristo, creer en el Evangelio, significa precisamente esto: salir de la ilusión de la autosuficiencia para descubrir y aceptar la propia indigencia, indigencia de los demás y de Dios, exigencia de su perdón y de su amistad.
Se entiende, entonces, como la fe no es un hecho natural, cómodo, obvio: hace falta humildad para aceptar tener necesidad de Otro que me libere de lo "mío", para darme gratuitamente lo "suyo". Esto sucede especialmente en los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. Gracias a la acción de Cristo, nosotros podemos entrar en la justicia "más grande", que es la del amor .( …) Precisamente por la fuerza de esta experiencia, el cristiano se ve impulsado a contribuir a la formación de sociedades justas, donde todos reciban lo necesario para vivir según su propia dignidad de hombres y donde la justicia sea vivificada por el amor.
Queridos hermanos y hermanas, la Cuaresma culmina en el Triduo Pascual, en el que este año volveremos a celebrar la justicia divina, que es plenitud de caridad, de don y de salvación. Que este tiempo penitencial sea para todos los cristianos un tiempo de auténtica conversión y de intenso conocimiento del misterio de Cristo, que vino para cumplir toda justicia. Con estos sentimientos, os imparto a todos de corazón la bendición apostólica".
Si buscamos la palabra en el diccionario, encontramos dos acepciones:
LAICO, -CA: 1.- Que es independiente de toda confesión religiosa: una escuela laica; un estado laico. 2.- [cristiano] Que no ha recibido ninguna de las órdenes religiosas que otorga la Iglesia y que por consiguiente no pertenece al clero: los laicos son la base de la Iglesia; aquella institución estaba formada por laicos y religiosos.
La que nos interesa es esta última. Hoy vamos a transcribir lo que dice la Constitución Lumen gentium (33-34), del Concilio Ecuménico VATICANO II, para que cada uno de nosotros sepamos encontrar el lugar que nos corresponde, de acuerdo a nuestros dones y carismas:
"Los laicos tienen como vocación especial el hacer presente y operante a la Iglesia en los lugares y circunstancias donde ella no puede llegar a ser la sal de la tierra sino a través de ellos. Así, todo laico, por el simple hecho de haber recibido sus dones, es a la vez testigo e instrumento vivo de la misión de la Iglesia misma según la medida del don de Cristo. Jesucristo, Sumo y Eterno Sacerdote, quiere continuar su testimonio y su servicio también por medio de los laicos. Por eso les da vida con su Espíritu y los empuja sin cesar a toda obra buena y perfecta. A los laicos, en efecto, los une íntimamente a su vida y misión, dándoles también parte en su función sacerdotal para que ofrezcan un culto espiritual para gloria de Dios y salvación de los hombres. Por eso, los laicos, consagrados a Cristo y ungidos por el Espíritu Santo, están maravillosamente llamados y preparados para producir siempre los frutos más abundantes del Espíritu. En efecto, todas sus obras, oraciones, tareas apostólicas, la vida conyugal y familiar, el trabajo diario, el descanso espiritual y corporal, si se realizan en el Espíritu, incluso las molestias de la vida, si se llevan con paciencia, todo ello se convierte en sacrificios espirituales agradables a Dios por Jesucristo, que ellos ofrecen con toda piedad a Dios Padre en la celebración de la Eucaristía uniéndolos a la ofrenda del Cuerpo del Señor. De esta manera, también los laicos, como adoradores que en todas partes llevan una conducta sana, consagran el mundo mismo a Dios."
MIÉRCOLES DE CENIZA 2010 El 17 de noviembre se ofició en nuestra parroquia la misa correspondiente al Miércoles de Ceniza. La iglesia, totalmente colmada fue un lugar de encuentro para todos los agentes de pastoral y los fieles en general, ya que nos encontramos los que concurren a misa los sábados y los que lo hacen los domingos, junto a los que son de otras capillas de la parroquia. A todos, el padre Gaby impuso las cenizas en la frente pronunciando las palabras "conviértete y cree en el Evangelio" (la otra fórmula que puede usarse es: "Recuerda que polvo eres y en polvo te has de convertir") Este ritual, que es anterior al cristianismo, es utilizado para recordar que esta vida se convertirá en cenizas y que debemos comenzar una cuaresma de oración, penitencia y ayuno.
Estamos siempre listos para pedir a Dios. No sólo cuando llevamos una vida religiosa. En caso de peligro o de necesidad, salteamos todo “trámite” previo y nos dirigimos directamente a Dios: le pedimos y le prometemos. Cuando Dios cumple, postergamos interminablemente la promesa, adjudicamos a otras causas el milagro que se produce o buscamos “la quinta pata al gato”. Un cuentito para ilustrar lo que decimos: Una abuela paseaba por la playa con su nietito, cuando una ola gigantesca lo arrancó de su mano y lo llevó mar adentro. La abuela, que se jactaba de su agnosticismo, se puso de rodillas y, mirando al cielo, suplicó. –¡No te lo lleves, Señor! Es muy chiquito y sus padres y yo lo necesitamos. Si me lo devolvés, yo te prometo… En ese momento, otra ola devolvió al nene sano y salvo. La abuela se puso de pie, miró al nieto y luego al cielo, reclamando de viva voz: –¡¡¿Y la gorrita?!!
Como sabemos todos ¿sabemos todos? El grupo de Jóvenes de la parroquia está misionando en Salta. El padre Gaby, que los acompaña, nos manda estas fotos para que vayamos viendo
Laura me hacía el otro día, un comentario sobre el blog de la Parroquia: "Le falta vida... - me dijo- ...vida parroquial" No pude menos que darle la razón. Sin esquivar mi responsabilidad sobre esa carencia, quiero hacer algunas observaciones. El blog nació en virtud a mi propia ignorancia. Al no saber cómo diseñar y/o mantener una página Web y después de haber fracasado un llamado público para que fuera otro quien la hiciera, decidí, hacer el blog, con la aprobación previa del párroco en la reunión de comunidad. Yo creí que, al ser más sencillo el intervenir, muchos lo harían, ya fuera en forma de comentarios o de entradas.Salvo Mauro y algunos esporádicos comentarios, nadie se arrimó, aunque han elogiado el blog. He intentado, en base a sugerencias recibidas, iniciar algún tema de discusión o de formación, pero tampoco he tenido respuestas.En algunos actos o celebraciones de la Parroquia he visto a muchos tomando fotografías y les he pedido que me las manden por mail, aceptando gustosos. ¿Vos viste esas fotos? No es una crítica. Cada uno puede tener sus razones. Algunos porque no manejan o no les gusta mucho Internet, otros porque les cuesta escribir o no tienen tiempo. Otros tendrán sus razones muy valederas que no podemos discutir porque son personales. Sólo estoy contando lo que pasa.A mí me falta el tiempo, la salud, los medios, la locomoción para llegarme a todos los eventos. Algunos me dirán por qué edito siempre el santo del día, si es que no tengo tiempo. Les contesto: lo hago en horas de la madrugada y porque considero necesaria esa devoción (recomendada por la Iglesia como un ejercicio piadoso)¿Y por qué no saco las fotos yo mismo? Respondo: No siempre tengo la cámara (que es de mi hija) ni siempre tengo pilas. Además, pude notar que, por sacar fotos me pierdo lo mejor de los acontecimientos parroquiales. Tal vez sería un sacrificio que haría gustoso, si tuviera la seguridad que el blog es visitado por mis hermanos. Pero no la tengo, porque como cualquiera puede ver, ni siquiera hay comentarios a las notas (o hay muy pocos) Ya ven que este mail no es para quejarme sino para justificarme y pedir ayuda.Acaso muchos no unan convenientemente el fenómeno Internet con la Iglesia. A ellos les trascribo un párrafo del mensaje dado por el arzobispo Claudio Maria Celli, presidente del Consejo Pontificio para las Comunicaciones Sociales (está en nuestro blog):
“…es urgente actuar como puentes entre las generaciones: las que han nacido y crecido en el mundo de la palabra y el texto, y los llamados "nativos digitales", que ya no comprenden modelos anteriores y han de ser también alcanzados por la Palabra del Señor.” Si no comprendemos la importancia de este medio, nos puede suceder lo que le pasó nada menos que a ss Benedicto XVI, cuando revocó la excomunión de los obispos lefebristas, ignorando cosas que de uno de ellos se decían por Internet.Sobre ello dijo el Papa: “seguir con atención las noticias accesibles por Internet habría dado la posibilidad de conocer tempestivamente el problema. De ello saco la lección de que, en el futuro, en la Santa Sede deberemos prestar más atención a esta fuente de noticias.”Creo haber hablado demasiado. Te toca a vos: ¿qué hacemos? ¿Seguimos con el blog o lo cerramos? Si repondés lo primero, aportá ideas (yo tengo muchas que no puedo llevar a cabo sin vos). Si no contestás, estarás respondiendo lo segundo. La comunicación no es sólo alguien que informa. Debe ser un intercambio. El blog “Cristo del Perdón” no puede seguir siendo el blog que Ernesto hace para la parroquia. No sirve si no es el blog de la Parroquia.Lo mismo pasa con las carteleras… o con el boletín, que ojala podamos volver a sacar sin que sea Adriana la única que se mueve. Podés mandar un mail o charlar directamente conmigo antes o después de las misas, llamarme por teléfono (4661244) o mandarme un MSM /011-15-6306-3716) Te espero ansiosamente. Ernesto
Hoy quiero ser, por una vez, Ernesto, y no ese anónimo escriba que todos los días va construyendo este blog parroquial.
No es para trascender, sino para indicar que lo que voy a decir no es la opinión de la parroquia y para asumir pública y personalmente un compromiso.
En las palabras que nos trasmitió el P. Gaby en uno de los encuentros de fin de año, nos hizo saber su deseo de que el 2010, sirva para unir a las distintas comunidades que integran Cristo del Perdón. No para que sean iguales, sino para que todas tengan clara conciencia de que forman parte de una misma Parroquia y, en una instancia superior, de una misma Iglesia.
En base a ese deseo, le propuse (le pedí) a nuestro párroco, dejar casi todas las tareas parroquiales en las que participo, para dedicarme de lleno a la Comunicación de toda la Parroquia.
Una vez lograda la autorización, he intentado vanamente tratar de explicar qué es comunicación y diferenciarla de la simple información.
Para evitar que esta incapacidad frustre mi intención desde el principio, se me ocurrió recurrir a una comparación. Para eso, nada mejor que un principio de la física: el de los vasos comunicantes
Los vasos comunicantes son recipientes unidos por su parte inferior, de forma que el líquido contenido en cualquiera de ellos pueda pasar a los otros fácilmente.
Un líquido echado en cualquiera de los vasos comunicados, pasa a los otros y la altura de ese líquido es la misma en todos los vasos, independientemente de la forma o volumen que los vasos tengan.
El porqué, lo explica el principio de Pascal, pero si querés saber algo más de eso, mejor será que le preguntes a Nico, que sabe más que yo.
Lo que a mí me interesa es la relación que este principio tiene con nuestra parroquia.
Si todas las capillas y comunidades estuvieran unidas como los vasos comunicantes, cada una conservaría su forma y su capacidad, pero todas tendrían un mismo nivel.
Eso es lo que nos pidió Gaby en su mensaje y eso es lo que debemos procurar con la COMUNICACIÓN.
Pensemos un ratito y saquemos cada uno nuestra conclusión.
Y ya que hablamos de Pascal, quiero despedirme con una frase que le pertenece:
“He hecho esta carta más larga de lo usual porque no tengo tiempo para hacer una más corta”
El miércoles 6 de enero se representó el Pesebre viviente que había sido suspendido por lluvia el pasado 19 de diciembre.Estuvo a cargo de los jóvenes de la parroquia, junto a la Fundación "Viaje de Vuelta".Ante la algarabía de chicos y grandes que se habían congregado frente a la Iglesia, revivimos una vez más el nacimiento de Nuestro Señor, con la consiguiente Adoración de los Santos Reyes.Al finalizar, el padre Gaby felicitó a los jóvenes que habían preparado el espectáculo y destacó especialmente la participación de la Fundación (que trajo su "hinchada" propia), que este año dio un toque más de emoción a lo que presenciamos. Para coronar el día, se repartieron juguetes a los chicos
Cualquier persona puede bautizar en caso de necesidad.
Si por ejemplo hay un chiquito que está por morir sin bautizar, cualquiera puede echar agua sobre su cabeza diciendo: “Yo te bautizo en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo”… y lo habrá enviado al cielo.
Y cuando el que lo bautizó muera, ese chiquito será quien le abra la puerta.
A raíz de las inundaciones que se han producido en S. A. De Areco y zonas aledañas, Cáritas de Ntra. Sra. de las Gracias está recibiendo donaciones de los siguientes elementos que han sido solicitados por Cáritas de San Antonio de Areco:
Elementos de higiene personal / Pañales
Lavandina / Desinfectantes
Repelentes / Detergentes
Trapos / Trapos de piso / Rejillas / Guantes
Escobas / Escobillones / Secadores de piso
Frazadas / Toallas / Sábanas / Colchones Alimentos no perecederos / Agua (Ya que tienen agua contaminada por plaguicidas).
Se reciben donaciones en:
En la sede parroquial:
“Ntra. Sra. De las Gracias” (Goleta Constitución 1771, Barrio Peruzzotti, Pilar) Los días:
Sábado 2/01/2010 de 10,00 a 12,00 hs.
Domingo 3/01/2010 desde las 10 hasta las 12,30 hs.
LaCapilla Jesús Obrero(Cañonera Tortuga 850, Bº Villa Verde, Pilar. Al lado de la Escuela Nº 4):
Domingo 3/1/10: 8 a 10,30 hs. Martes 5/1/10: 8 a 10 hs.
Gracias a Dios y a la solidaridad de muchos se ha podido reunir numerosas prendas de vestir, por lo cual nos han solicitado que pongamos énfasis en conseguir los elementos detallados al comienzo de esta nota.
Pasen este mensaje para hacer una cadena y así sumar más gente.CORRAN LA VOZ.
NUESTROS HERMANOS NOS NECESITAN: ¡MANOS A LA OBRA!
Y Recemos por todos ellos para que el Señor les de la fuerza necesaria para recomenzar sus vidas.
Señora del Adviento, Señora de los Brazos Vacíos, Señora de la preñez evidente y extenuante. Cuánto deseamos que camines con nosotros. Cuánto necesitamos de ti, mujer del pueblo, que viajas presurosa y alegre a servir a Isabel, a pesar de tu vientre pesado y fatigoso. Entre las dos tejerán esperanzas y sueños.
Señora del Adviento, Señora de los Brazos Vacíos, también nosotros estamos preñados de esperanzas y sueños. Soñamos con que el canto de las aves no vuelva a ser turbado por el ruido de las balas. Soñamos con nuestros niños sin temores, cantando al fruto de tu vientre ya cercano. Soñamos con los niños hispanos durmiendo tranquilos al arrullo de un villancico. Soñamos que nuestros viejos mueren tranquilos y en paz murmurando una oración.
Soñamos con que algún día podremos volver a tener sueños y utopías y esperanzas.
Señora del Adviento, la de los Brazos Vacíos, visítanos como a tu prima. Monta tu burrito y ven presurosa. Nuestros corazones son pesebres huecos y fríos donde hace falta que nazca tu Hijo. Ven, Señora, con tus gritos de parto a calentar nuestros corazones, a seguir tejiendo esperanzas con nosotros, como lo hiciste con Isabel. Solo así, en medio de la noche iluminada por tus brazos ahora llenos y por tus pechos que amamantan, podremos volver a soñar... podremos gritar ¡Es Navidad!
Muchas veces los catequistas nos sentimos solos. No sólo por falta de una compañía física que esté a nuestro lado, sino también porque encontramos que todos nuestros conocimientos (sean muchos o pocos) son insuficientes para responder una pregunta, para consolar a un afligido o para reforzar la fe. Tal vez nos sirvan las palabras pronunciadas por Benedicto XVI en la II Asamblea especial para África del Sínodo de los obispos, el 5 de octubre, durante el rezo de la Hora Tercia. En alusión al himno Nunc sancte nobis Spiritus", el santo padre recordó que
"los Apóstoles después de la Ascensión no empezaron -como quizás hubiera sido normal- a organizar, a crear la Iglesia futura. Esperaron la acción de Dios, esperaron al Espíritu Santo. Comprendieron que la Iglesia no se puede hacer, que no es producto de nuestra organización: la Iglesia debe nacer del Espíritu Santo."
Por eso debemos rogar para
"que Pentecostés no sea sólo un acontecimiento del pasado…, sino que acontezca hoy, más aún, ahora…Pedimos al Señor que realice ahora la efusión de su Espíritu y recree de nuevo a su Iglesia y al mundo."
Ese AHORA destinado a que lo santo penetre en nosotros, debe hacerse una realidad en cada minuto. Invoquemos al Espíritu Santo antes de iniciar nuestra catequesis y mantengamos nuestros corazones elevados a Él. Será la única manera de no sentirnos solos.
Invitamos a toda la comunidad parroquial a sumarse a los festejos de las fiestas patronales de la Capilla San Cosme y San Damián, que se realizarán hoy, con el siguiente programa: 10 hs. Procesión por el barrio. 11 hs. Misa 13 hs. Tallarinada gratuita. Luego Kermesse, sorteos, juegos...
En Sófocles y Cabrera, Barrio Cortejarena, La Reja
Hay dos escritos que se nos han aportado para que cada grupo pastoral estudie a fin de ser tratados en la asamblea parroquial del próximo sábado 19 de septiembre. Uno es la síntesis de una noticia publicada en Zenit, y el otro un fragmento de lo elaborado como líneas para la aplicación del documento de Aparecida. Aquí los ponemos a tu disposición.
APARECIDA HA IMPULSADO UNA “CONVERSIÓN PASTORAL”
Según el presidente de la Conferencia del Episcopado Mexicano
Al presentar las claves del «Documento de Aparecida», monseñor Aguiar Retes destacó que tiene como fundamento «el darnos cuenta del momento en el que estamos viviendo y tratar de descubrir en él las huellas de la presencia de Dios y la misión de la Iglesia que se tiene que construir con la conciencia del discípulo que también es misionero».
«Aparecida es la gran oportunidad de replantearnos la misión de la Iglesia. Estamos viviendo un cambio de época. Hay signos esperanzadores. Está resurgiendo la sed de Dios: hay un anhelo de lo espiritual. La forma como trabaja hoy la Iglesia no satisface a ese anhelo. Por tanto, es necesario replantearnos una conversión pastoral», agregó el obispo de Texcoco.
Más adelante subrayo que «un signo positivo del cambio de época es la flexibilidad que se va dando en las personas para abrirse al diálogo y a la discusión de las cuestiones controvertidas. Surge, de esto, un anhelo por la verdad. La mentalidad de la gente es más flexible para abrirse al diálogo. Hay que volver a tomar la iniciativa entre los grupos católicos para que, en comunión, expresemos la vida de la Iglesia».
«Otro signo positivo --dijo monseñor Aguiar Retes-- es la valoración de la persona humana. Cada vez nos hacemos más conscientes que la dignidad de la persona humana le viene dada por sí misma. Aquí tenemos una gran ocasión de hacer valer la obra de la Creación del hombre a imagen y semejanza de Dios».
Aparecida impulsa una nueva manera de orientar nuestra acción en la Iglesia y una nueva forma de concebir el papel del discipulado dentro de ella, según se desprendió de la charla mediante la cual la Acción Católica Mexicana iniciaba en Querétaro, su Asamblea anual, en el ambiente de estudio que el documento ha suscitado en la Iglesia en América Latina.
«El discipulado, que es la segunda fuente del documento de Aparecida, viene dado frente al gran problema que enfrenta la Iglesia de América Latina que es el divorcio entre la fe y la vida», dijo monseñor Aguiar Retes ante un nutrido auditorio en el Seminario Conciliar de Querétaro.
Según el prelado, los obispos de América Latina y El Caribe, «teníamos bien detectado el problema. Porque la transmisión de la fe con un modelo cultural adecuado, que se dio en décadas anteriores, nos hizo descuidar, probablemente, la evangelización profunda, que llevara a la formación de un discípulo de Cristo».
«La fe se transmitía casi en automático. Los padres y el ambiente cultural en el que nos movíamos en América Latina eran católicos. Cuando se resquebraja el modelo cultural vigente, la transmisión de la fe enfrenta retos que solamente la transformación del discipulado puede acometer», aclaró el presidente de la Conferencia Episcopal Mexicana.
Dios nos llamó para llevar a cabo una misión El Santo Padre Benedicto XV!, dijo monseñor Aguiar Retes, insistió mucho en la cuestión del discipulado ante a la quinta Conferencia del CELAM. Las preguntas que surgieron desde el principio de la reunión de Aparecida fueron: ¿Cómo contrarrestar el divorcio entre la fe y la vida? ¿Cómo cambiar la práctica cristiana, centrada en el culto, hacia una irradiación en los otros ámbitos de la vida privada y social?
La respuesta, según Aguiar Retes es que esto se puede lograr «solamente con la convicción de que el Señor me ha llamado, y me está llamando, para una misión. Y tengo que conocer al que me ha llamado, a Jesucristo, y tengo que ser su seguidor. Por lo tanto tengo que conocerlo, amarlo y servirlo. El discipulado coloca al cristiano de cara al seguimiento de Cristo, del encuentro con Jesucristo. No estamos por azar. Dios nos llamó para hacer algo».
«El discípulo aprende y comparte la vida en comunidad. El discipulado tiene, entonces, que hacerse una experiencia de vida en comunidad. La Iglesia tiene que transformarse para que sus instancias sean promotoras de la dimensión comunitaria de los discípulos de Cristo», expresó monseñor Aguiar Retes
Según lo expresado por el obispo de Texcoco y por el asistente de ACM, monseñor Ricardo Watty Urquidi, obispo de Nuevo Laredo, también presente en el acto, Aparecida fue una experiencia de Pentecostés. La Iglesia de América Latina estuvo abierta al Espíritu Santo para ver por dónde se debe caminar en este cambio de época, siendo discípulos y misioneros de Jesús.
Una clave de Aparecida --dijo el presidente de la CEM-- «es que al centro de nuestra vida está Jesucristo. Jesucristo es la expresión del Reino de Dios: vino a traernos la buena nueva que Dios nos ama. Cristo sigue vivo mientras tenga discípulos, prolongando el misterio de la Encarnación en cada uno de los miembros de la Iglesia. Pero esa experiencia requiere la comunión. No hay discípulos aislados».
Ser testigos del amor «La otra clave de Aparecida es la conversión pastoral», corroboró monseñor Aguiar Retes, quien, más adelante, dijo: «no es la conversión de los pastores, solamente, es algo que toca a todos: es creer el anuncio de Cristo de que el Reino de Dios se encuentra en medio de nosotros, es creer que a mí me está llamando Dios para manifestar el amor y ser testigo del amor».
En la que constituyó la parte central del análisis que hizo el obispo Carlos Aguiar Retes frente a los delegados nacionales de la ACM, pidió «revisar si estamos manifestando el amor del Padre en este cambio de época».
«La Iglesia, por venir de una época de cristiandad, donde el modelo cultural vigente le favorecía, se acostumbró a que sus instancias fueran ofrecidas y abiertas para el que viniera, para el que nos buscara», dijo el prelado mexicano.
Según monseñor Aguiar, «eso funcionaba en una comunidad evangelizada. Pero en esta situación en la que estamos, la Iglesia necesita transformar sus estructuras y orientarlas para que sean misioneras. Ya no podemos estar en una atención clientelar, que venga el 'cliente', el fiel, sino que tenemos que tener estructuras para ir hacia donde nos necesitan, hacia donde no han escuchado la buena nueva del Reino, hacia quienes, deseándolo y anhelándolo, no van a venir hacia las formas tradicionales que tenemos que trabajar».
«Entonces, subrayó el obispo de Texcoco, con gran creatividad, tenemos que ver cómo nos hacemos presentes en los ambientes de la sociedad y hacer que las parroquias sean instancias que lancen a la acción en esos ambientes. No dejar que cada quien haga su responsabilidad, como Iglesia tenemos que formar para ser misioneros, ser discípulos de Cristo en el mundo de hoy. Revisar la vida interna de la Iglesia y luego salir hacia el mundo. La conversión pastoral es hacer de una Iglesia clientelar, una Iglesia misionera».
Concluyó su conferencia diciendo que «la última clave de Aparecida es la vida. ¿Cuál vida? ¿Cuál es la vida de Cristo que queremos anunciar? La vida en Cristo es aquella que pone su fundamento en la relación con Dios, que le da el primer valor a la relación espiritual. A través de esa vida se obtiene la justa apreciación de la vida terrena. El creyente sabe que la vida no se agota en el mundo. Y la vida verdadera se hace como discípulos y misioneros de Jesús».
GRANDES LÍNEAS PARA LA APLICACIÓN DE APARECIDA
Víctor Manuel Fernández Presbítero. Diócesis de Río Cuarto. ptucho@arnet.com.ar Presidente de la Sociedad argentina de teología. Doctorado en teología y licenciatura con especialización bíblica. Fue párroco, director de catequesis y asesor de movimientos laicales. Fundador del Instituto de Formación laical de Río Cuarto. Vicedecano de la Facultad de Teología de la Universidad Católica Argentina, formador del Seminario de Río Cuarto y director de la revista “Teología”. Profesor de Teología Moral y Sagradas Escrituras.
La V Conferencia no quiere sobreponerse a los planes y líneas pastorales de las distintas Conferencias Episcopales y de las Diócesis. Sólo pretende promover un estado permanente de misión que comunique la alegría de ser discípulos y ayude a experimentar una vida digna y plena en Cristo. Ahora se espera que “las Conferencias Episcopales y otros organismos locales avancen en consideraciones más amplias, concretas, y adaptadas a las necesidades del propio territorio” (431).
En la última Asamblea del CELAM, en La Habana, se acordó no crear superestructuras continentales sino poner el acento en la creatividad de cada Diócesis y en todo caso de cada Conferencia Episcopal. Por eso se prefiere no hablar de una misión “del” Continente sino de iniciar una misión permanente “en” el Continente.
Con respecto al contenido y al modo de esa misión, creo que hay que destacar que en Aparecida no interesan tanto los detalles y los desarrollos acerca de cuestiones prácticas, sino los grandes consensos, los núcleos básicos, las líneas que estructuran todo el Documento. Esos acentos están concentrados en las tres partes del tema de la V Conferencia. Veamos a continuación las objeciones o planteos que se hicieron a esas tres cuestiones fundamentales y cuáles son los valores de esos ejes en el Documento tal como lo tenemos ahora:
1. «Discípulos» Planteos en torno al eje “discípulos”
*Antes de la V Conferencia algunos temían que una insistencia inadecuada en el discipulado lleve a destacar la oración privada por encima del compromiso con el prójimo y con la sociedad.
* Otros piensan que puede dar lugar a una regresión privatizadora, que llegue a ser un modo de potenciar una conciencia aislada.
* También se teme que dé lugar a un estilo elitista, de personas que se sienten separadas del resto porque son especiales y están mejor formadas que los otros.
Valores del eje “discípulos”
* Nos permite volver a colocar el centro en Jesucristo.
* Invitando a una relación personal con él, muestra que el cristianismo, más que una ética o un conjunto doctrinal, es el encuentro con él (cf. DCE 1). Despierta la conciencia gozosa de vivir en él y de él.
* Bien planteado, impide la autosuficiencia, porque despierta la convicción de necesitar a Cristo, el deseo de escucharlo y de aprender de él constantemente.
* Por eso mismo impide que el Evangelio se convierta en un mensaje ya conocido y ayuda a volver a él siempre con nueva apertura.
* En Aparecida tiene un fuerte sentido comunitario, que implica dejarse interpelar también por los demás, dejarse modelar y renovar por el Espíritu a través de la comunidad.
* Permite que la misión no pierda frescura, ardor y fuerza testimonial, e impide que se convierta en una repetición vacía de cosas ya sabidas, ideas o normas que no conmueven ni movilizan.
* En Aparecida no adoptó un sentido elitista, ya que en el capítulo dedicado a la formación y a la espiritualidad se destaca y se valora notablemente la piedad popular.
2. «Misioneros» Planteos en torno al eje “misioneros”
* Algunos temen que se entienda la Misión continental como una recuperación de la idea de Nación católica o una propuesta triunfalista de neocristiandad.
* Otros temen que se reduzca a la visita a los hogares, cosa que no todos podrían hacer.
* Pero otros temen más todavía que se la entienda de un modo tan amplio que no se concrete en algo significativo, y que el acento en la misión quede en palabras grandilocuentes pero sin incidencia alguna en nuestro país.
* Algunos sacerdotes y obispos, por plantearla desde una perspectiva clerical, y olvidar que supone un replanteo de fondo sobre la Iglesia, temen que esta iniciativa misionera venga a traerles más trabajo del que tienen, con el temor de no poder responder a los reclamos del pueblo.
Valores del eje “misioneros”
* Tal como está planteado en el documento, ayuda a reconocer que la misión no es algo accidental o secundario sino que la propia vida de cada uno es una misión en esta tierra.
* En el contexto individualista y privatizador actual, cuestiona los falsos discipulados, porque invita a romper con la conciencia aislada y a poner la propia vida en función de los demás.
* Impide que la actividad pastoral sea ante todo de mera conservación o de administración, y la vuelve más expansiva y abierta a la sociedad.
* Simplifica la vida de las personas y de las comunidades, porque coloca todo en función de la transmisión de la fe en Cristo. Por eso invita a la reforma de las estructuras eclesiales y a “abandonar las estructuras caducas que ya no favorezcan la transmisión de la fe” (366).
* Ayuda a recuperar la conciencia de la jerarquía de verdades y de valores, para no perderse en cosas secundarias y acentuar lo que más ayude a acercar a otros a Jesucristo.
* En Aparecida hay un acento constante en una cercanía cordial a la vida de la gente.
* Los planteos del Papa y del documento ya brindan orientaciones prácticas que permiten concretar algunas orientaciones. Creo que las mediaciones que permitirían que este acento misionero sea un verdadero hito en la historia, serían ante todo tres:
a) Organizar en cada Diócesis una misión en las periferias más pobres, alejadas y abandonadas, dotándola generosamente de personas y de recursos.
b) Crear espacios de acompañamiento y de formación de los laicos que cumplen su misión específica en la vida pública.
c) Incorporar constantemente en la predicación las motivaciones que alienten el compromiso misionero de todos los cristianos.
* Hay dos cuestiones muy repetidas y resaltadas en todo el Documento que podrían integrarse en esta misión: la animación bíblica de toda la pastoral (misión con la Biblia en la mano) y la preocupación por llevar a todos al banquete dominical de la Eucaristía, aunque no siempre pueda celebrarse la Misa (253).
* Hay que destacar que la unión inseparable de los dos ejes (“discípulos-misioneros”) es muy sana, porque ambos contienen aspectos complementarios y uno es correctivo del otro.
3. «Vida» Planteos en torno al eje “vida”
* La expresión ha sufrido cierta reducción de su significado y hoy se la suele identificar con las cuestiones del control de la natalidad y la bioética.
* Puede entenderse en el sentido de un hedonismo individualista, que encierra al sujeto en la búsqueda obsesiva de satisfacciones inmediatas.
Valores del eje “vida”
* La expresión se repite 631 veces y otorga al documento un tono positivo, propositivo, alentador.
* Muestra la propuesta de Cristo no como una mutilación o una carga pesada de normas, sino como una oferta integradora de plenitud y dignidad.
* Tiene en cuenta las necesidades concretas de las personas y no las separa de su relación con Cristo.
* Permite conectar mejor la evangelización con la promoción humana y la opción por los pobres. Ya lo hizo el Papa en el discurso inaugural al colocar dentro de la “Vida en Cristo” la transformación de las estructuras injustas.
* Al servicio de esta vida digna y plena de la gente se coloca toda la actividad de la Iglesia, incluyendo la doctrina, las normas y las orientaciones éticas (361).
* El deseo de vivir con dignidad no es presentado de un modo individualista, ya que el documento habla de dos “leyes” internas de esa vida: que sólo crece cuando se comunica y cuando se vive en comunidad (ver 359-360).
* Además, el tema dice “para que nuestros pueblos” tengan vida, lo cual trasciende a los individuos aislados.
* Finalmente, lo que se propone es una vida digna y plena “en Cristo”, lo cual amplía los horizontes, ya que “Jesucristo nos ofrece mucho, incluso mucho más de lo que esperamos. A la Samaritana le da más que el agua del pozo, a la multitud hambrienta le ofrece más que el alivio del hambre. Se entrega Él mismo como la vida en abundancia” (357).
5. Para destacar
Es importante advertir cómo los tres ejes invitan a simplificar la vida y la actividad de la Iglesia volviendo a lo esencial: El eje “discípulos” invita a recordar que somos cristianos por el encuentro con Cristo más que por una doctrina o una ética (243). El eje “misioneros” invita a abandonar las estructuras caducas (365) y a “someterlo todo al servicio de la instauración del Reino de vida” (366). El eje “vida” somete todo a la comunicación de una vida digna y plena para las personas (361). El contenido de la misión debería ser entonces, más que cualquier otra cosa, la propuesta de una vida personal y comunitaria en Cristo para alcanzar y comunicar la dignidad y la plenitud que él está ofreciendo a nuestro pueblo. Esto, que parece muy sencillo, tiene innumerables y revolucionarias consecuencias prácticas que habrá atreverse a posibilitar. No desaprovechemos esta oportunidad que el Espíritu, a través de Aparecida, nos está poniendo por delante.
En Cristo del Perdón:
Todos los sábados a las 16:00 hs.
Padres y padrinos deben concurrir a un encuentro previo que se realizará los sábados a las 16:00 hs.
Pasar por secretaría 15 días antes para reservar el turno, llevando DNI del que va a ser bautizado y los datos de padres y padrinos.
Los padrinos deben ser bautizados y mayores de 16 años.
El bautismo de mayores de 6 años requiere una preparación previa. Consultar.
En Jesús Buen Pastor:
Todos los sábados a las 16:00 hs.
En San Cosme y San Damián:
Primer domingo de cada mes a las 9:00 hs (durante la misa)
Anotarse por lo menos una semana antes
El encuentro previo se llevará a cabo el sábado anterior al bautismo.
En San Cayetano:
Segundo domingo de cada mes a las 10:00 hs (durante la misa)
En "Cristo del Perdón":
Sábados: 18:00 hs.
Domingos: 11:00 hs En "San Cosme y San Damián":
Domingos: 9:00 hs.
En "Nuestra Señora de Luján":
Sábados: 17:00 hs.
En "Jesús Buen Pastor":
Domingos: 10:00 hs. En "San Cayetano":
Domingos: 10:00 hs. En "Sagrado Corazón":
El último sábado de cada mes a las 16:00 hs En "San José Obrero":
Domingos 9:30 hs.
En la Escuela Sagrada Familia
Martes - Miércoles - Viernes: 8:00 Hs
Hace unos días tuvimos un taller de liturgia en nuestra parroquia. En el encuentro –que muchos quieren que se repita– se hizo una pequeña recopilación de los gestos, formas y objetos de la misa. Será útil, para los que no asistieron, recordar algunos puntos de los que se hablaron, ampliándolos en algunos casos. Hoy nos vamos a referir a la novedad de que estaba pronto a estrenarse un nuevo Misal para la Argentina. (el estreno se produjo en nuestra parroquia el domingo 5 de septiembre). En el misal se utiliza la forma coloquial de nuestro país, no coincidente con otros de habla castellana. Se establece como norma común, la expresión “USTEDES” en lugar de “…vosotros”. Pero además, se pone en práctica lo resuelto por la Congregación del Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en 2006 y aprobado por el Santo Padre Benedicto XVI al año siguiente: en la formula de consagración de la Sangre se utilizará el término “PRO MULTIS”, en su traducción castellana “POR MUCHOS” en lugar de “Por todos los hombres”, como se ha venido diciendo.
“TOMEN Y COMAN todos de él, porque esto es mi cuerpo, que será entregado POR USTEDES”.
“TOMEN Y BEBAN todos de él, porque éste es el cáliz de mi Sangre, sangre de la alianza nueva y eterna, que será derramada POR USTEDES y POR MUCHOS para el perdón de los pecados. HAGAN esto en conmemoración mía”.
Como toda reforma, ésta (ya establecida en otros países latinoamericanos) ha traído numerosas críticas, especialmente en lo referido al reemplazo de “por todos los hombres” por “ por muchos”, considerando que es una forma de exclusión que Cristo no hizo. Sin entrar a considerar los fundamentos de las quejas, aconsejamos no quedarnos en las formas y en las palabras y vivir ese momento supremo de la misa como antes de la reforma.
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Laura me hacía el otro día, un comentario sobre el blog de la Parroquia: "Le falta vida... - me dijo- ...vida parroquial" No pude menos que darle la razón..jpg)
por teléfono (4661244) o mandarme un MSM /011-15-6306-3716)
Estuvo a cargo de los jóvenes de la parroquia, junto a la Fundación "Viaje de Vuelta".Ante la algarabía de chicos y grandes que se habían congregado frente a la Iglesia, revivimos una vez más el nacimiento de Nuestro Señor, con la consiguiente Adoración de los Santos Reyes.Al finalizar, el padre Gaby felicitó a los jóvenes que habían preparado el espectáculo y destacó especialmente la participación de la Fundación (que trajo su "hinchada" propia), que este año dio un toque más de emoción a lo que presenciamos.
